民間信仰「聊」癒機(jī)制 中山大學(xué)攜地嶽殿舉辦「問(wèn)事」工作坊
李府大神為問(wèn)事者收驚祭改。照：中山大學(xué)提供
國(guó)立中山大學(xué)中國(guó)文學(xué)系繼2023與高雄地嶽殿吉?jiǎng)偬煤献鳌缸诮虄x式與身體展演家將文化體驗(yàn)課程」後，今年再次與高雄地嶽殿合作「身心『聊』癒：?jiǎn)柺鹿ぷ鞣弧古c微學(xué)分課程，希望藉此觀察臺(tái)灣民間信仰中常見(jiàn)的「問(wèn)事」活動(dòng)背後的心理機(jī)制、文化意義和人神互動(dòng)狀態(tài)，進(jìn)而探討這些民俗活動(dòng)能否帶來(lái)身心的療癒。
課程活動(dòng)首先由中山大學(xué)外文系校友、下港人文化工作室共同創(chuàng)辦人阮偉華帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)東嶽大帝信仰和高雄地嶽殿廟史。阮偉華指出，東嶽或者幽冥信仰，並不如字面上來(lái)的可怕，人的一生與東嶽信仰緊密相連，例如民間信仰認(rèn)為人之元辰、子嗣皆由地府所管；甚至連學(xué)生相當(dāng)關(guān)心的感情和姻緣問(wèn)題，也與幽冥地府息息相關(guān)，根據(jù)唐代小說(shuō)〈定婚店〉的記載，高雄地嶽殿與臺(tái)南東嶽殿都有供奉的月老星君即是「幽冥之人」。
阮偉華提到各種臺(tái)灣民間常見(jiàn)的問(wèn)事種類與濟(jì)世文化，舉凡常見(jiàn)的擲筊、乩童、手轎、四駕，還有較具地方特色的問(wèn)事方式，如北高雄海線的「關(guān)八抬」、臺(tái)南的「關(guān)大駕」。民間信仰雖然近幾年遭受到了嚴(yán)重的汙名化及誤解，但不可否認(rèn)的確為臺(tái)灣常民生活中帶來(lái)許多療癒與心靈慰藉的作用。他也詳細(xì)解說(shuō)問(wèn)事流程，以及問(wèn)事時(shí)較適合與不適合的問(wèn)題。
工作坊合影。照：中山大學(xué)提供
課程至地嶽殿進(jìn)行問(wèn)事實(shí)際體驗(yàn)，首先由地嶽殿法師黃致毅帶領(lǐng)師生進(jìn)行團(tuán)拜，並進(jìn)行「關(guān)手轎」儀式。法師敲鑼並頌唸請(qǐng)神咒，手轎的晃動(dòng)幅度由輕至重，神明降駕後，手轎開(kāi)始於桌面畫(huà)出圖樣，法師翻譯桌上的佛字為：「吾，李府大神?！挂庵赣傻貛[殿李府大神降駕為眾師生「指點(diǎn)迷津」。
不論是感情問(wèn)題或是身體病痛，地嶽殿的神明一再傳達(dá)正向的思考觀念，甚至在同性婚姻合法化前，地嶽殿的東嶽大帝就曾在降駕時(shí)，藉由手轎說(shuō)出：「愛(ài)無(wú)性別之差」這樣新潮的觀念。此次問(wèn)事體驗(yàn)工作坊中，地嶽殿的神明秉持一貫的作風(fēng)，給予學(xué)生正向與暖心的回應(yīng)。
有學(xué)生表示除了回覆他掛心的問(wèn)題之外，李府大神也提點(diǎn)了他生活上需要注意的事，讓他覺(jué)得相當(dāng)暖心；另一位學(xué)生則回饋，問(wèn)事的當(dāng)下很怕神明看穿自己的內(nèi)心，所以他非常的緊繃，但神明的細(xì)心提點(diǎn)，不僅讓他放鬆，也讓他反省最近的生活狀態(tài)。中山大學(xué)中文系副教授羅景文回憶，當(dāng)時(shí)屏氣凝神地觀看手轎不斷在香粉上畫(huà)出的內(nèi)容，心情也隨之起伏。他以血性漢子形容有話直說(shuō)的李府大神，往往信眾初聞李府大神的指點(diǎn)後也會(huì)有些震驚，但祂在點(diǎn)破關(guān)鍵之處後，又能以樂(lè)觀積極、溫暖人心方式，鼓勵(lì)信徒用正信正念去面對(duì)未來(lái)的難關(guān)。透過(guò)這次的人神對(duì)話，學(xué)員大多能重視審視自己的內(nèi)心狀態(tài)，尋求更好的解決方法。課程也強(qiáng)調(diào)「問(wèn)事」為神人溝通的一種方式，每位體驗(yàn)者感受不同，但無(wú)論如何切勿過(guò)度迷信。
此次活動(dòng)由中山大學(xué)文學(xué)院院核心計(jì)畫(huà)「信仰敘事與儀式療癒」及教務(wù)處支持，中文系主任杜佳倫與校內(nèi)教職員生也共同參與。羅景文希望未來(lái)能推出更多相關(guān)課程，推廣臺(tái)灣民間信仰，讓民俗文化不再受到誤解，信仰活動(dòng)不再蒙上神秘面紗。