共生哲學(xué)與漢學(xué)之島 中山大學(xué)國際研討會(huì)7月登場(chǎng)
圖:中山大學(xué)提供
「共生哲學(xué)與漢學(xué)之島」跨文化國際研討會(huì)7月將在國立中山大學(xué)重量登場(chǎng),21名來自近10國跨領(lǐng)域、跨文化的漢學(xué)家、思想家,將集思廣益探討「共生哲學(xué)」的潛力與可能性。
中山大學(xué)表示,這場(chǎng)國際研討會(huì)將在2022年7月8、9日(週五、週六)舉行,地點(diǎn)位在中山大學(xué)文學(xué)院7006會(huì)議廳,因應(yīng)疫情,將採實(shí)體與線上並行。主辦單位是文學(xué)院教育部標(biāo)竿計(jì)畫「跨文化漢學(xué)之島:國際漢學(xué)平臺(tái)在中山」、文學(xué)院高教深耕計(jì)畫、中國文學(xué)系,並由國家圖書館漢學(xué)研究中心、東京大學(xué)東亞藝文書院協(xié)辦。
研討會(huì)主題將環(huán)繞在漢學(xué)的古典研究與當(dāng)代詮釋、跨文化視域下漢學(xué)的價(jià)值重估、從漢學(xué)資源開發(fā)共生哲學(xué)的潛力、共生哲學(xué)的探討與開闢、深度歧見與齊物轉(zhuǎn)化、一分為二或合二為一的弔詭思維與共生辯證等可能性議題,提供持續(xù)思考共生哲學(xué)的多重觀點(diǎn)。
中山大學(xué)表示,與會(huì)學(xué)者的國籍囊括臺(tái)灣、中國大陸、香港、斯洛維尼亞、日本、美國、德國、法國、加拿大等近10個(gè)國家。除了中山大學(xué)文學(xué)院院長賴錫三、助理教授莫加南、賴怡芃,現(xiàn)場(chǎng)與會(huì)講者還有中央研究院中國文哲研究所研究員彭小妍、何乏筆、鍾振宇﹔歐美研究所所長鄧育仁、清華大學(xué)哲學(xué)研究所講座教授楊儒賓、政治大學(xué)哲學(xué)系榮譽(yù)教授林鎮(zhèn)國、科技部客座研究員陳榮灼、國立陽明交通大學(xué)文化研究國際中心主任劉紀(jì)蕙﹔臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授佐藤將之、林明照,政治學(xué)系助理教授安井伸介,輔仁大學(xué)法國語文學(xué)系暨CEFC法國現(xiàn)代中國研究中心副教授何重誼等人。另包括線上發(fā)表的境外學(xué)者羅亞娜(盧布爾雅那大學(xué))、石井剛(東京大學(xué))、任博克(芝加哥大學(xué))、陳贇(華東師範(fàn)大學(xué))、曹峰(中國人民大學(xué))、康特(華梵大學(xué))。
林鎮(zhèn)國Chen-Kuo Lin_臺(tái)灣_發(fā)表人兼評(píng)論人兼主持人。圖:中山大學(xué)提供
中山大學(xué)國際漢學(xué)平臺(tái)指出,發(fā)表人或與會(huì)學(xué)者均為學(xué)術(shù)界一流頂尖學(xué)者,多任職於國內(nèi)外頂尖大學(xué)或研究機(jī)構(gòu),且不少特聘教授、榮譽(yù)教授、講座教授及所長、院長等,在其研究領(lǐng)域有極高地位與重要性。
開幕式也邀請(qǐng)到了中山大學(xué)校長鄭英耀、國家圖書館館長曾淑賢(線上影音)、中山大學(xué)文學(xué)院院長賴錫三、中文系助理教授莫加南致詞。
國際漢學(xué)平臺(tái)表示,這次會(huì)議主題為「共生」,自然生生不息,人文多元多姿。人類與萬物,共同居存於蒼穹下、大地上,同屬一家,命運(yùn)連枝。自然界雖不乏生存競(jìng)爭,但絕不像人類社會(huì)的衝突鬥爭,經(jīng)常走向零和遊戲(Zero-sum Game)。當(dāng)今天下,舉凡氣候失調(diào)、大地荒蕪、生物滅絕、種族衝突、貧富懸殊、強(qiáng)權(quán)惡鬥,或呈現(xiàn)剛強(qiáng)霸凌柔弱,或展示剛強(qiáng)鬥爭剛強(qiáng)。當(dāng)此之世,我們更迫切需要「共生」的思想運(yùn)動(dòng),以「雙贏」的「無限遊戲」之王道,取代「獨(dú)贏」的「有限遊戲」之霸道。共生之道,不否定競(jìng)爭與衝突,但力求迴避「永不知足」的剛強(qiáng)爭伐;共生之道,期待在彼我差異、相依相待的辯證張力中,轉(zhuǎn)化「一分為二」的生死鬥爭,調(diào)節(jié)雙方而永保餘地。
中山大學(xué)文學(xué)院提出「跨文化漢學(xué)之島」的理念與實(shí)踐,希望藉此促成「共生」思想的興發(fā)運(yùn)動(dòng),為不同的是非立場(chǎng),搭建對(duì)話與轉(zhuǎn)化的「共生互化」之平臺(tái)。我們將以臺(tái)灣的人文風(fēng)土、高雄的海洋風(fēng)韻為據(jù)地,一方面,「通古今之變」地對(duì)古典漢學(xué)資源進(jìn)行價(jià)值重估與持續(xù)開採;另一方面,「東西之變」地邀請(qǐng)跨領(lǐng)域、跨文化的漢學(xué)家、思想家們,齊力集思廣益「共生哲學(xué)」,讓作為「跨文化漢學(xué)之島」的臺(tái)灣,在人類的焦慮年代,發(fā)揮其可貴的文化軟實(shí)力。
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