走入法淖部落 慈濟(jì)科大原住民學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)務(wù)辛勞
學(xué)生跟著部落居民一起上山採(cǎi)黃藤。圖：慈濟(jì)科大提供
趁寒假期間，慈濟(jì)科技大學(xué)HOHIYOUNG歌舞社深入花蓮瑞穗法淖（Fanaw）部落蹲點(diǎn)。有別於以往的偏鄉(xiāng)衛(wèi)教宣導(dǎo)，14名阿美族、泰雅族、布農(nóng)族、賽夏族、太魯閣族原住民學(xué)生決定體驗(yàn)部落傳統(tǒng)的米粑流（mipaliw），也就是阿美族語「互助」的意思，沿襲於先人開墾土地、生產(chǎn)糧食時(shí)，族人緊密的相互合作，凝聚團(tuán)結(jié)的向心力。藉此讓「四體不勤、五穀不分」的學(xué)生接觸農(nóng)務(wù)、體驗(yàn)部落生活，更深入瞭解族群傳統(tǒng)文化脈絡(luò)。
位於花蓮193縣道的瑞穗法淖部落，居民約五十戶，以上了年紀(jì)的長(zhǎng)輩為主。適逢橘子收成的時(shí)節(jié)，HOHIYOUNG歌舞社學(xué)生幫忙採(cǎi)收，感受農(nóng)務(wù)生活的辛勞，也學(xué)習(xí)如何辨識(shí)野菜、灑網(wǎng)等。尤其，跟著部落居民一起上山採(cǎi)黃藤，才深刻體會(huì)到「一飲一食皆得來不易」。
適逢橘子收成時(shí)節(jié)，學(xué)生幫忙採(cǎi)收，感受農(nóng)務(wù)生活辛勞。圖：慈濟(jì)科大提供
因?yàn)椋L(zhǎng)滿利刺的黃藤可長(zhǎng)達(dá)200公尺，富有彈性的莖，可製作成各類的家具，像是藤椅、藤床、藤條，或與其他竹子、木頭搭配，作為綑綁用的材料。至於黃藤前段最嫩的莖（黃藤心），可用來煮湯或炒食，也是祭典或過年節(jié)慶必備的美食佳餚。特別的是，居民都稱呼黃藤心為「孝敬菜」，因?yàn)橐炎詈玫墨I(xiàn)給長(zhǎng)輩，可見部落長(zhǎng)幼有序的年齡階級(jí)與倫理觀念。
同時(shí)，部落長(zhǎng)輩也把握機(jī)會(huì)，傳承阿美族傳統(tǒng)舞蹈和歌謠，讓學(xué)生驚喜發(fā)現(xiàn)老人家就像一本百科全書，隨手拈來都是豐富的生活閱歷與經(jīng)驗(yàn)，也反省自己對(duì)族群認(rèn)識(shí)太有限。HOHIYOUNG歌舞社指導(dǎo)老師陳菱筑表示，期待顛覆學(xué)生既有印象，讓部落文化不再聚焦於一時(shí)的節(jié)慶，而是從生活中衍生的習(xí)俗，透過深入蹲點(diǎn)與虛心受教，把教室搬到部落裡，才能明白部落文化的脈絡(luò)與意義。
「沒有參與，不可能有認(rèn)同感的！」身為布農(nóng)族原住民的護(hù)理科二年級(jí)學(xué)生谷詩薪表示，米粑流（mipaliw）需要用手、眼、雙腳去感受，才能體會(huì)部落教我們的事情，更看見敬老尊賢的傳統(tǒng)，與彼此互助的深厚情誼。身為太魯閣族原住民的行銷與流通管理系四年級(jí)學(xué)生許芊榮表示，米粑流（mipaliw）讓我反思，原來可以透過體驗(yàn)式行銷，讓更多人藉由深度旅遊了解部落，推廣在地文化，好好發(fā)揮專業(yè)所學(xué)。
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