元智藝設(shè)系第11屆線上畢業(yè)展「做伙 tsò hué」逗陣來(lái)看
↑廖宛玲的作品《怪力亂神?與我共存》。（圖／元智大學(xué)提供）
元智大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)系第11屆線上畢業(yè)展「做伙 tsò hué」，即日起展出，作品類型有繪畫、雕塑、裝置、錄像、光雕、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)類等，共計(jì)48件，線上官網(wǎng) https://www.yzuad2021.com。
元智大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)系主任陳冠華表示，第11屆線上畢業(yè)展 「做伙 tsò hué」主要傳達(dá)頻繁變動(dòng)的喧囂世界中，沒(méi)有人可以獨(dú)善其身，群聚的邊界不斷地在改變，即便是展現(xiàn)個(gè)人，勢(shì)必也要與其他個(gè)體共同搭接，此刻我們?yōu)榱斯餐康募巯蛲獍l(fā)聲——我們做伙。陳冠華說(shuō)，在龐雜訊息之流中，眾多選擇刺激下的我們逐漸麻痺，同學(xué)們透過(guò)創(chuàng)作拾起對(duì)於事件深刻的解讀與省思；做伙，就像一個(gè)逐漸成形的過(guò)程，透過(guò)自己的方式不斷地做，試圖與自己、他人對(duì)話，不同的形貌匯聚於此，交疊出屬於我們的姿態(tài)。
繪畫作品當(dāng)中，廖宛玲的作品《怪力亂神?與我共存》，出發(fā)點(diǎn)為過(guò)去的一段時(shí)間許多無(wú)因素影響的負(fù)面狀態(tài)而產(chǎn)生了為這些想法與感受聯(lián)想出無(wú)形之物「遐想獸」，並呈現(xiàn)心境中的「妖怪大遊行」，每隻遐想獸都有著自身的背景故事，這些背景故事是由她回過(guò)來(lái)觀察到的感受與當(dāng)下?tīng)顟B(tài)轉(zhuǎn)化而成，遐想獸的習(xí)性與長(zhǎng)相也是因此而來(lái)。這些獸如同組織了她，而這支隊(duì)伍也會(huì)幫助她推進(jìn)，藉由曾經(jīng)的經(jīng)歷所得到新的見(jiàn)解來(lái)面對(duì)往後的她所要經(jīng)歷的事物。
↑黃妍綾的作品《都會(huì)屋：輪迴鄉(xiāng)愁的夜》。（圖／元智大學(xué)提供）
線上展區(qū)有數(shù)件光雕投影作品，其中黃妍綾的作品《都會(huì)屋：輪迴鄉(xiāng)愁的夜》，談?wù)撘蛔鞘懈淖兊目焖伲沁M(jìn)步？是發(fā)展？當(dāng)她離開(kāi)我熟悉的城市—高雄四年，再一次回去，原本的住所被別人承租，常去的餐廳倒閉，新的建設(shè)一棟一棟被建出來(lái)，舊時(shí)的印象越來(lái)越少，只留下她對(duì)它的回憶。
蔡思佳的雕塑作品《為死去的你澆水》，人死去之後靈魂脫離了身體，我認(rèn)為這個(gè)身體已經(jīng)不再是完整的他了，之後所做的儀式都是重新構(gòu)建他的過(guò)程。或許在人去世後會(huì)想讓他保留完整及記憶中美好的樣子，如同作品中樹(shù)枝塗上金色，黏貼列印的葉子，但那些都已經(jīng)是沒(méi)有靈魂的，是現(xiàn)世的人想施加於死者身上的想像。
劉家秀《尋找透明的方式》，這件裝置作品則想探尋每個(gè)人都有自己要尋找的透明。透明性充斥在我們的生活之中，默默的影響著我們的心理狀況。那種忽然的空洞感與搞不清自己想法的無(wú)助感，其實(shí)也是透明性在感受上的呈現(xiàn)。這個(gè)特性會(huì)令我們不安，因?yàn)槭颤N都無(wú)法掌握，就像確實(shí)存在卻抓不住的空氣一樣。當(dāng)人在無(wú)助時(shí)，常常會(huì)陷入進(jìn)退兩難的情形，這個(gè)狀況稱作兩面性，是與透明性相關(guān)連的另一面。
設(shè)計(jì)組的賴欣琳，裝置作品《容氣Wearable Shelter》則在談?wù)摗附箲]」。焦慮來(lái)自我們與他人之間無(wú)形的比較，且在比較後否定自己，形成負(fù)面的狀態(tài)。現(xiàn)代人資訊流動(dòng)快速，無(wú)邊境的網(wǎng)路世界讓 比較不斷增加，焦慮程度也有逐年攀升的趨勢(shì)。否定自己建立對(duì)父母的依賴，維持兒童的安逸狀態(tài)，是現(xiàn)在16-25歲青少年應(yīng)對(duì)焦慮的方式；無(wú)法面對(duì)與他人比較後失敗與不安，使得我們不斷向內(nèi)尋求安定的躲藏空間，因此由自身焦慮出發(fā)，製作涵容兩種狀態(tài)的《容氣》以轉(zhuǎn)化焦慮。
↑陳昕作品《TOUCHLESS》。（圖／元智大學(xué)提供）
設(shè)計(jì)組的陳昕，作品《TOUCHLESS》試圖回應(yīng)新疫情時(shí)代的生活問(wèn)題。新冠疫情的爆發(fā)，加速了非接觸使用模式導(dǎo)入生活環(huán)境，生活中許多單一的感測(cè)帶來(lái)快速便利卻同時(shí)造成使用情境單一化，抹滅許多彈性空間與可能性，單一的使用模式是否能符合人類複雜多變的生活需求？在非接觸的情境下，人、物、空間之間仍然存在著關(guān)係，不同行為會(huì)與周圍的空間或物件之間產(chǎn)生「距離」與「方向」變化，以此為判斷，根據(jù)不同使用需求以及生活習(xí)慣，使用者可自定義行為的反饋以及單元化介面的控制方式，以符合個(gè)人化的使用需求，藉由日常行為就能達(dá)到非接觸式使用情境。
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