2021東華春藝季劇場(chǎng)「久酒之香」獲佳評(píng)
↑TAI身體劇場(chǎng)「久酒之香」由舞者獻(xiàn)唱《濃妝搖滾》、《夜來(lái)香》等經(jīng)典金曲。（圖／東華大學(xué)提供）
國(guó)立東華大學(xué)藝術(shù)中心日前於學(xué)生活動(dòng)中心演講廳舉辦2021東華春藝季：TAI身體劇場(chǎng)「久酒之香」。TAI身體劇場(chǎng)於2012年由太魯閣族原住民族藝術(shù)家瓦旦．督喜創(chuàng)立，成員多來(lái)自臺(tái)灣各族群青年，在花蓮搭設(shè)鐵皮屋作「工寮」排練場(chǎng)，以傳統(tǒng)樂(lè)舞為基礎(chǔ)發(fā)展出當(dāng)代原住民族的肢體語(yǔ)彙。劇團(tuán)作品風(fēng)格多樣，觸及原住民族文學(xué)、身體與音樂(lè)、當(dāng)代原住民族處境與環(huán)境衝突等，曾受邀參加英國(guó)愛(ài)丁堡藝穗節(jié)、印尼日惹國(guó)際藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕演出。
「久酒之香」由簡(jiǎn)單敲打聲展開(kāi)，音樂(lè)設(shè)計(jì)師Labaga Taru（謝皓成）以Loop Station即興造音，層層堆疊著節(jié)拍、呼吸、吟唱等有機(jī)的聲響元素。五位舞者赤腳進(jìn)場(chǎng)，在舞臺(tái)上以身體走跳、腳踏及旋轉(zhuǎn)劃起一個(gè)個(gè)無(wú)形的圈，現(xiàn)場(chǎng)腳踏聲與皓成的音樂(lè)結(jié)合渾然天成。事實(shí)上，腳與土地的關(guān)係也是TAI身體劇場(chǎng)的關(guān)鍵命題，藝術(shù)總監(jiān)瓦旦曾花2年時(shí)間田野鑽研，記錄下80多式「腳譜」試圖找出新的舞蹈形式。
↑TAI身體劇場(chǎng)「久酒之香」五位舞者以身體走跳、腳踏及旋轉(zhuǎn)，與音樂(lè)結(jié)合渾然天成。（圖／東華大學(xué)提供）
酒之於原住民族，是連結(jié)祖靈的路。「久酒之香」就以酒/門(mén)為喻，舞者重覆以食指做勢(shì)，將祭儀時(shí)點(diǎn)酒敬天地和神靈的動(dòng)作融入表演。配合燈光設(shè)計(jì)組的光影效果，彷彿在觀眾眼前重構(gòu)了一片土地，而我們都同在見(jiàn)證一場(chǎng)向神靈致敬的儀式，甚至已正在參與，這場(chǎng)聖俗間的來(lái)回穿梭。他們的身體張開(kāi)、收縮，顛倒又站起來(lái)，強(qiáng)光照射白牆上，為每個(gè)舞者打下兩道影子似乎意有所指。肢體演出以外，「久酒之香」亦一度化為當(dāng)代舞廳及流行演唱會(huì)，他們現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)唱了〈濃妝搖滾〉、〈夜來(lái)香〉、〈淚光閃閃〉、〈小包車(chē)〉及〈熱情的島嶼〉等經(jīng)典金曲，更邀請(qǐng)4位觀眾上臺(tái)，以傳統(tǒng)樂(lè)器配合人聲合奏。
藝術(shù)總監(jiān)瓦旦在演出結(jié)束後致謝表示，「久酒之香」寄寓原住民族在傳統(tǒng)與當(dāng)代間的拉扯與斷裂，以及許許多多人間喧囂後的失落。他亦引用音樂(lè)設(shè)計(jì)師謝皓成的專(zhuān)輯名稱《還能當(dāng)多久原住民？》，提出了原住民族在身分認(rèn)同及處境上的思考。
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東華大學(xué)春藝季TAI身體劇場(chǎng)久酒之香